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深圳成人高考專升本藝術(shù)概論試題及答案(5)

作者: 李老師
  【導(dǎo)讀】很多小伙伴對(duì)于考試的復(fù)習(xí)方面都比較不知如何下手,為了幫助更多考生,下面就由深圳成人高考報(bào)名網(wǎng)為大家介紹深圳成人高考專升本藝術(shù)概論試題及答案(5)的內(nèi)容,希望對(duì)考生們能有所幫助。

  一、選擇題:1~20小題。每小題2分,共40分。在每個(gè)小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中。只有一項(xiàng)是符合題目要求的。把所選項(xiàng)前的字母填在題后的括號(hào)內(nèi)。

  1.在藝術(shù)創(chuàng)造中,對(duì)形式選擇的原則應(yīng)該是__________。(  )

  A.是否生動(dòng)活潑

  B.是否新穎巧妙

  C.是否適應(yīng)內(nèi)容的需要

  D.是否滿足欣賞者的要求

  答案:C

  2.按照馬克思主義藝術(shù)生產(chǎn)的理論,藝術(shù)作品是__________。(  )

  A.藝術(shù)生產(chǎn)的產(chǎn)品

  B.藝術(shù)家的心血結(jié)晶

  C.藝術(shù)欣賞的對(duì)象

  D.社會(huì)生活的反映

  答案:A

  3.主題是指通過(guò)藝術(shù)形象而表現(xiàn)和揭示出來(lái)的藝術(shù)作品的__________。(  )

  A.基本內(nèi)容

  B.題材中心

  C.思想內(nèi)涵

  D.政治傾向

  答案: C

  4.狹義的題材是指__________。(  )

  A.藝術(shù)家收集的材料

  B.藝術(shù)家取材的范圍

  C.藝術(shù)家的感受

  D.藝術(shù)家對(duì)客觀社會(huì)的提煉和概括

  答案:D

  5.提出“意蘊(yùn)總是比直接顯現(xiàn)的形象更為深遠(yuǎn)的一種東西,藝術(shù)作品應(yīng)該有意蘊(yùn)”這一見(jiàn)解的人是__________。(  )

  A.別林斯基

  B.黑格爾

  C.魯迅

  D.杜夫海納

  答案:B

  6.“有意味的形式”是__________提出的。(  )

  A.杜夫海納

  B.克萊夫·貝爾

  C.黑格爾

  D.別林斯基

  答案:B

  7.作為藝術(shù)反映生活的基本形式,藝術(shù)作品的核心應(yīng)該是__________。(  )

  A.藝術(shù)形象

  B.藝術(shù)觀念

  C.藝術(shù)追求

  D.藝術(shù)意蘊(yùn)

  答案:A

  8.__________藝術(shù)流派屬于西方現(xiàn)代主義思潮。(  )

  A.古典主義

  B.自然主義

  C.浪漫主義

  D.存在主義

  答案:D

  9.藝術(shù)典型的兩個(gè)“有機(jī)統(tǒng)一”指的是__________。(  )

  A.普遍性與偶然性,特殊性與必然性的統(tǒng)一

  B.普遍性與必然性,偶然性與特殊性的統(tǒng)一

  C.普遍性與特殊性,偶然性與個(gè)別性的統(tǒng)一

  D.普遍性與特殊性,必然性與偶然性的統(tǒng)一

  答案:D

  10.從“才”、“氣”、“學(xué)”、“習(xí)”等先天稟賦和后天修養(yǎng)方面論述了形成藝術(shù)風(fēng)格主觀條件的理論家是__________。(  )

  A.我國(guó)南朝的劉勰

  B.我國(guó)現(xiàn)代的聞一多

  C.西方的黑格爾

  D.西方的別林斯基

  答案:A

  11.中國(guó)文學(xué)史上的“建安文學(xué)”被看作—個(gè)文學(xué)流派,其原因在于__________。(  )

  A.有一定的組織和名稱

  B.有著共同的藝術(shù)宣言

  C.藝術(shù)家彼此間經(jīng)常唱和交流聯(lián)系

  D.因?yàn)樗囆g(shù)風(fēng)格相似、相近而被后人歸納而成

  答案: D

  12.西方現(xiàn)代主義藝術(shù)思潮的萌芽始于19世紀(jì)中葉,標(biāo)志是法國(guó)象征主義詩(shī)人波德萊爾的詩(shī)集__________。(  )

  A.《草葉集》

  B.《惡之花》

  C.《尤利西斯》

  D.《可溶解的魚》

  答案:B

  13.我國(guó)古代提出“景中生情,情中含景,故曰景者情之景,情者景之情也”這一關(guān)于“意境”主張的人是__________。(  )

  A.西晉陸機(jī)

  B.宋代嚴(yán)羽

  C.明清之際王夫之

  D.清代王士禎

  答案:C

  14.《胡笳十八拍》是__________代的作品。(  )

  A.秦

  B.元

  C.唐

  D.漢

  答案:D

  15.《家》、《春》、《秋》被稱為“__________三部曲”。(  )

  A.生活

  B.農(nóng)村

  C.時(shí)間

  D.激流

  答案:D

  16.下列屬于古典芭蕾的是《__________》。(  )

  A.小夜曲

  B.天鵝湖

  C.春之祭

  D.斯巴達(dá)克斯

  答案:B

  17.《農(nóng)夫的鞋》的作者是__________。(  )

  A.梵·高

  B.高更

  C.塞尚

  D.羅丹

  答案:A

  18.__________是西方高度技術(shù)派建筑的杰作之一。(  )

  A.巴黎圣母院

  B.圣彼得教堂

  C.巴黎蓬皮杜藝術(shù)中心

  D.朗香教堂

  答案:C

  19.創(chuàng)作鋼琴曲《一分鐘圓舞曲》的肖邦是__________的音樂(lè)家。(  )

  A.奧地利

  B.德國(guó)

  C.匈牙利

  D.波蘭

  答案: D

  20.列寧稱贊的《熱情奏鳴曲》作者貝多芬是__________的音樂(lè)家。(  )

  A.英國(guó)

  B.德國(guó)

  C.匈牙利

  D.法國(guó)

  答案:B

  二、簡(jiǎn)答題:21~23小題,每小題l0分,共30分。

  21.簡(jiǎn)要說(shuō)明藝術(shù)作品中內(nèi)容與形式的關(guān)系。

  答案:(1)藝術(shù)作品的內(nèi)容,是指經(jīng)過(guò)藝術(shù)家體驗(yàn)、加工和創(chuàng)造的人類生活,其中包括客體世界和人的主觀世界。內(nèi)容主要指題材、主題、人物、環(huán)境、情節(jié)等諸多要素的總和。

  (2)藝術(shù)作品的形式,是指藝術(shù)作品內(nèi)容的存在方式,亦即作品的內(nèi)部聯(lián)系和外部表現(xiàn)形態(tài)。其內(nèi)部聯(lián)系表現(xiàn)為內(nèi)部形式,包括內(nèi)容諸要素之間的相互聯(lián)系和組織方式,主要指結(jié)構(gòu);其外部表現(xiàn)形態(tài)呈現(xiàn)為外部形式,即表現(xiàn)內(nèi)容的方式和手段,包括藝術(shù)語(yǔ)言、藝術(shù)手法、類型體裁等。

  (3)藝術(shù)作品的內(nèi)容和形式是統(tǒng)一的和不可分割的有機(jī)體。在藝術(shù)創(chuàng)造中,內(nèi)容常常起到主導(dǎo)的作用,形式的選擇應(yīng)以是否適應(yīng)內(nèi)容的需要為原則;但同時(shí),形式又呈現(xiàn)相對(duì)的獨(dú)立性,它不僅具有獨(dú)立的審美價(jià)值,而且由于形式的變化,可以直接影響和制約內(nèi)容的審美價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。

  22.簡(jiǎn)要說(shuō)明藝術(shù)作品的內(nèi)容與藝術(shù)家本人的關(guān)系。

  答案:(1)一切藝術(shù)都是人類社會(huì)生活的反映。藝術(shù)家從社會(huì)生活中吸收了某些方面的素材,經(jīng)過(guò)提煉加工并把它們創(chuàng)造性地組織到作品中,這就成了作品的內(nèi)容,即內(nèi)容是由藝術(shù)家精選的人類社會(huì)生活在作品中的反映。

  (2)藝術(shù)作品的內(nèi)容絕非社會(huì)生活的實(shí)錄或拷貝,有著藝術(shù)家個(gè)人不可忽視的主觀因素的存在,融匯人藝術(shù)家的知、情、意,飽含著他們的思想感情,凝聚著藝術(shù)家的審美理想和審美情趣。

  (3)魯迅的小說(shuō)《藥》和石魯?shù)闹袊?guó)畫《轉(zhuǎn)戰(zhàn)陜北》都是很好的例證。

  23.簡(jiǎn)要說(shuō)明藝術(shù)作品中感性與理性的關(guān)系。

  答案:(1)在藝術(shù)作品中,感性更多地是指蘊(yùn)含于作品之中的情感因素,以及寄寓在形式之中的感性特色。

  (2)在藝術(shù)作品中,理性是指通過(guò)作品的形象、情境及意境所凸現(xiàn)出的理性內(nèi)涵。

  (3)藝術(shù)作品是感性與理性的統(tǒng)一,表現(xiàn)在:一方面,藝術(shù)作品表現(xiàn)為感性形式與理性內(nèi)涵的統(tǒng)一;另一方面,藝術(shù)作品還表現(xiàn)為情感因素與理性精神的統(tǒng)一。

  三、作品賞析題:24~26小題,請(qǐng)任選其中兩小題作答。若3小題都作答。只按前兩小題的得分計(jì)入總分。每小題15分。共30分。

  24.《黃土地》

  答案:陳凱歌,原名陳皚鴿,l952年8月12日出生,福建長(zhǎng)樂(lè)人,出生在北京,北京電影學(xué)院導(dǎo)演系畢業(yè)。他執(zhí)導(dǎo)的影片《黃土地》于l985年獲瑞士第38屆洛迦諾國(guó)際電影節(jié)銀豹獎(jiǎng),英國(guó)第29屆倫敦及愛(ài)丁堡國(guó)際電影節(jié)薩特蘭杯導(dǎo)演獎(jiǎng),第5屆夏威夷國(guó)際電影節(jié)東西方文化技術(shù)交流中心電影獎(jiǎng)?!饵S土地》故事非常簡(jiǎn)單,描寫的是八路軍的一個(gè)文化干事到陜北去采風(fēng),和當(dāng)?shù)匾粦艮r(nóng)家短暫的接觸。這部電影表現(xiàn)了黃土地上最淳樸的人民最淳樸的生活,有著對(duì)人類命運(yùn)最深沉的思考,以及那種雖然生活在無(wú)限苦難中,卻從來(lái)沒(méi)有放棄的精神。黃河母親孕育出來(lái)的子民,天生就有承擔(dān)苦難的力量。天高地闊、氣勢(shì)磅礴的黃土地,濁浪滾滾的黃河,鼓樂(lè)齊鳴的迎親隊(duì)伍,150人組成的腰鼓陣,烈日炎炎下的求雨場(chǎng)面,眾多中國(guó)象征和風(fēng)俗民風(fēng)的描寫,加上人物命運(yùn)的壓抑悲愴,使影片集敘事、象征、隱喻于一身,在土地、民俗與人物命運(yùn)之間反思了中國(guó)文化和傳統(tǒng)的民族特性。

  25.《林家鋪?zhàn)印?/p>

  答案:《林家鋪予》由夏衍根據(jù)茅盾的同名小說(shuō)改編,導(dǎo)演水華。影片描寫的是浙江杭嘉湖地區(qū)一個(gè)小鎮(zhèn)上一家商店倒閉、老板破產(chǎn)逃走的故事。日寇侵華后青年學(xué)生掀起抵制B貨風(fēng)潮。江南古鎮(zhèn)上的林老板賄賂鎮(zhèn)上商會(huì)會(huì)長(zhǎng),取得出售日貨的默許,擠垮資本小的同行,同時(shí)也受到高利盤剝和國(guó)民黨官兵的敲詐。在這場(chǎng)大魚吃小魚的爭(zhēng)斗中,林家鋪?zhàn)拥归],但拐走了他人的存款。該片由于把主人公的個(gè)人命運(yùn)同特定時(shí)代的重大歷史事件結(jié)合起來(lái),牢牢掌握林家鋪?zhàn)拥呐d衰與整個(gè)社會(huì)動(dòng)亂的內(nèi)在聯(lián)系,因此大大加強(qiáng)了林老板形象的歷史真實(shí)性,突出了影片的社會(huì)意義。影片以這種以點(diǎn)代面、側(cè)面描寫的藝術(shù)手法來(lái)揭示20世紀(jì)30年代初中國(guó)社會(huì)復(fù)雜的階級(jí)矛盾。導(dǎo)演水華的匠心獨(dú)運(yùn),謝添、于藍(lán)等演員的出色表演,使影片呈現(xiàn)出嚴(yán)謹(jǐn)而流暢的現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格,具有很高的認(rèn)識(shí)價(jià)值和審美價(jià)值,是中國(guó)現(xiàn)代電影史上最的藝術(shù)精品,顯示出了新中國(guó)電影藝術(shù)達(dá)到的一個(gè)新高度、新水平。本片獲得1983年葡萄牙第12屆菲格拉達(dá)福茲國(guó)際電影節(jié)評(píng)委獎(jiǎng)。

  26.《洛神賦圖》

  答案:中國(guó)東晉繪畫作品,原作已佚。作者顧愷之,字長(zhǎng)康,小名虎頭,他是生活在我國(guó)東晉、南朝劉宋時(shí)期的一名大畫家,被畫界尊奉為中國(guó)畫家四祖之首。顧愷之是中國(guó)也是世界上個(gè)被寫入史書作傳記的偉大畫家。《洛神賦圖》為其讀三國(guó)曹魏時(shí)期建安文人、曹操第三子曹植所寫《洛神賦》后有感而畫,是千百年來(lái)中國(guó)歷史上最有影響力的名作和最為世人所傳頌的名畫。畫面從曹植在洛水見(jiàn)到洛神開(kāi)始,到洛神飄然而去為止,纏綿悱惻,若即若離,交織著如怨如慕、如夢(mèng)如幻的歡樂(lè)和惆帳、向往和失落、憧憬和懷念。雖然畫中的人物洛神和曹植在一個(gè)完整的畫面中多次出現(xiàn),但是整個(gè)畫面的組合隨著情節(jié)的發(fā)展有首有尾,主要人物隨著賦中寓意的鋪陳重復(fù)出現(xiàn),將時(shí)間和空間打成一片,畫面和諧統(tǒng)一。此卷很好地傳達(dá)了原賦的思想境界,畫家發(fā)揮了高度的藝術(shù)想象力,富有詩(shī)意地營(yíng)造了原賦的意境氛圍,出色地完成了從文學(xué)藝術(shù)到造型藝術(shù)的轉(zhuǎn)換。整個(gè)畫面構(gòu)思布局非常奇特,人物的刻畫細(xì)膩生動(dòng)。畫卷中的人物以豐富的山水景物作為背景,山冰起伏,林木掩映,逐一展現(xiàn)出不同的意態(tài)、情節(jié)。畫家行筆流暢而又富有韻律感,用于表現(xiàn)絲質(zhì)的衣裙,十分得體;在勾勒人物的面容時(shí),能于細(xì)處求工,精密而圓熟?!堵迳褓x圖》是賦、畫結(jié)合的杰出范例,標(biāo)志著當(dāng)時(shí)繪畫藝術(shù)的發(fā)展水平,同時(shí)也是了懈魏晉南北朝服飾及社會(huì)生潘的重要作品。

  四、論述題:27~28小題,每小題25分,共50分。

  27.試述語(yǔ)言藝術(shù)的種類及基本特征。

  答案:語(yǔ)言藝術(shù),包括詩(shī)歌、散文、小說(shuō)、戲劇和影視文學(xué)等。

  語(yǔ)言藝術(shù)的審美特征主要決定于語(yǔ)言的特性,集中表現(xiàn)如下:

  (1)形象塑造的間接性

  文學(xué)用語(yǔ)言來(lái)塑造藝術(shù)形象,不能像繪畫那樣使用色彩和線條塑造出直接可視的形象,也不能像音樂(lè)的形象那樣是可以由聽(tīng)覺(jué)直接感知,更不能像雕塑那樣塑造出占有三維空間的實(shí)體形象。

  文學(xué)塑造形象的方式是間接的。因?yàn)檎Z(yǔ)言是一種抽象的代表一定概念的符號(hào),文學(xué)家只能使用這些符號(hào)對(duì)自己心靈中孕育成功的藝術(shù)形象進(jìn)行傳達(dá),而不能直接塑造形象本身。文學(xué)讀者總是結(jié)合著自己的生活經(jīng)驗(yàn)并且憑借著自己的理解能力來(lái)想象作品中描寫的形象。不同的讀者,由予生活經(jīng)驗(yàn)與理解能力的差異,對(duì)于同一作品中的形象的把握也會(huì)出現(xiàn)各種差異。所謂“一千個(gè)讀者有一千個(gè)哈姆雷特”說(shuō)的就是這個(gè)意思。

  (2)藝術(shù)表現(xiàn)的廣闊性

  文學(xué)所使用的語(yǔ)言手段擁有無(wú)比廣泛的表現(xiàn)能力,它能夠表現(xiàn)作家所意識(shí)到的一切事物,包括存在于物質(zhì)世界以及精神世界的事物,例如在小說(shuō)中,不僅可以描寫人物的外貌、動(dòng)作以及生活環(huán)境等,而且可以直接地深入地寫出人物的內(nèi)心活動(dòng)。像這樣來(lái)揭示人物內(nèi)心世界的思想、情感、意念和感覺(jué)等,是別的藝術(shù)門類無(wú)法做到的。

  (3)藝術(shù)創(chuàng)作的情感性

  一切藝術(shù)作品從總體上講都離不開(kāi)情感性與思想性,但是,由于語(yǔ)言藝術(shù)在揭示人物的內(nèi)心世界和表現(xiàn)作者的思想情感等方面獨(dú)具特色,因此,文學(xué)作品的情感性和思想性就顯得格外突出。托爾斯泰認(rèn)為“藝術(shù)的印象只有當(dāng)作者自己以他獨(dú)特的方式體驗(yàn)過(guò)某種感情而把它傳達(dá)出來(lái)時(shí)才可以產(chǎn)生。”由此可見(jiàn),任何一部文學(xué)作品都必須包含著作家的感情,而且,文學(xué)作品由于采用語(yǔ)言作為媒介,在表現(xiàn)人物的內(nèi)心情感世界上,具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。

  28.試述綜合藝術(shù)的種類及影視藝術(shù)的基本特征。

  答案:綜合藝術(shù)是戲劇、戲曲、電影、電視的總稱。電影是將藝術(shù)與科學(xué)結(jié)合而成的一門綜合藝術(shù),它以畫面為基本元素,并與音響和色彩共同構(gòu)成電影基本語(yǔ)言,在銀幕上創(chuàng)造直觀感性的藝術(shù)形象和意境。蒙太奇是電影的主要藝術(shù)語(yǔ)言和表現(xiàn)方法。電視屬于大眾傳播媒介,它既有傳播新聞信息的功能,同時(shí)也有藝術(shù)的功能和娛樂(lè)功能。

  電視與電影在審美特征上有許多相似之處,它們既是綜合藝術(shù),又是現(xiàn)代科技的產(chǎn)物,同時(shí)又具有獨(dú)特的審美特征。

  電影與電視藝術(shù)的基本特征是:

  (1)運(yùn)動(dòng)的畫面。

  電影和電視要以運(yùn)動(dòng)中的畫面去直接反映運(yùn)動(dòng)中現(xiàn)實(shí)世界,它不能追求單幅畫面的完整,而是講求在畫面流動(dòng)中獲得整體美。

  (2)重組的空間。

  它是把不同時(shí)間和不同空間拍攝的鏡頭按作品主題思想、美學(xué)價(jià)值的要求重新組接來(lái)發(fā)揮其特有的藝術(shù)性和審美價(jià)值的。而這種重組時(shí)空的手段,通常叫做蒙太奇手段。

  (3)科學(xué)與技術(shù)的交融。

  影視藝術(shù)是現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)與藝術(shù)結(jié)合的產(chǎn)物。影視藝術(shù)的藝術(shù)語(yǔ)言主要是畫面、聲音和蒙太奇。畫面是通過(guò)攝影和拍攝記錄下來(lái)的;聲音是用現(xiàn)代錄音設(shè)備錄制的人聲、音樂(lè)、音響等組成的聲音形象;蒙太奇是將畫面、聲音結(jié)構(gòu)在一起,反映影視內(nèi)容和美學(xué)價(jià)值的獨(dú)特方式。

  所有影視藝術(shù)作品的創(chuàng)作與制作都離不開(kāi)這三種藝術(shù)語(yǔ)言。這三種藝術(shù)語(yǔ)言是影視藝術(shù)與科技交融的又一特征。

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特色:名師輔導(dǎo)3階段系統(tǒng)教學(xué),4項(xiàng)紙質(zhì)版配套資料贈(zèng)送,實(shí)力考證

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9/9/2025

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